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国宝李嵩《市担婴戏》亮相!台北故宫用15幅货郎图展现古代移动杂货店

放大字体  缩小字体 发布日期:2021-04-13  来源:雅昌艺术网  浏览次数:984587

核心提示:不同于今日你去或者不去 杂货店都在那儿,古时的杂货店要流动得多。那时,杂货店的店主卖货郎,挑着货担或推着独轮车,走街串巷

 不同于今日“你去或者不去 杂货店都在那儿”,古时的杂货店要流动得多。

那时,杂货店的店主——卖货郎,挑着货担或推着独轮车,走街串巷,摇着拨浪鼓,卖力的吆喝着,介绍商品样式和用法,以此吸引妇女、孩童为主的顾客购买。货郎担上的商品层层叠叠、品项繁多,除了日用百物、玩具、胭脂水粉及农具外,还有糖果、玩具、菜蔬等食物。

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当然,同今天的孩子一样,古时的小孩看到货郎担上那琳琅满目的玩具,也是眼睛发亮,兴奋异常。

那么,古代的担货郎长什么样?货郎担上都有什么商品?孩子见到货郎担上的玩具是什么表情?画家如何在这类货郎图中隐晦地传达自我思想?

这些问题都能在这场展览中找到答案。

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4月13日至7月14日,「画琳琅—货郎图」特展在台北故宫博物院展出,重点展品包括国宝宋李嵩的《市担婴戏》及重要古物清丁观鹏的《太平春市图》。展览分成「画琳琅—货郎图」和「国宝—宋李嵩市担婴戏」两单元,前者介绍宋元明清的各式货郎图,后者则聚焦于南宋声名显赫的李嵩《市担婴戏》,具体呈现货郎作品的多元面向。

货郎图真的仅仅是货郎图吗?

宋代写实风俗画蔚为流行,货郎图更是其中亮点,妇女孩童听到货郎叫卖声,忙不迭地跑向货郎担,兴奋尖叫;而货郎劳碌奔走,脸上布满皱纹,历经风霜,交织着欢笑与汗水。

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在明代,货郎图盛极一时,甚至出现宫制图像样式,如「卖鸟雀」,「花下货郎担」等。虽然美化人物与构图,却处处可见画家的用心,映衬出时代的特色与风情。清代仍沿袭宫制货郎图,卖灯笼彩灯、鲜果、泥孩儿、鸟雀等,呈现太平欢乐的风貌。

宋李嵩《市担婴戏

 

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除了作品,李嵩并没有给世人留下太多信息。在今天,我们只能知道他是钱塘人,出身贫寒,少年时做过木工,后被画院待诏李从训收为养子,历任光、宁、理宗三朝画院待诏。擅长画道释、人物、界画。

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或许是因为年少时曾饱受人间疾苦,李嵩的绘画中总是充满着对世俗苦难的关怀,和生活的淡淡暖意。《货郎图》便是其中的代表。

《货郎图》所描绘的一个肩挑繁杂的货郎来到乡下,欢呼雀跃的妇女儿童奔走相告、围绕着货郎团团转的场面。在台北本中,一个中年妇女周围四个小孩焦急地扯着她的衣服,相互打闹着指着货郎架上的东西,一个孩子甚至已经迫不及待地攀上货郎架,中年妇女怀中正在吃奶的婴儿竟然也向货郎伸出了一只小手,似乎对货郎架上淋漓满目的商品感兴趣。

但是,《货郎图》仅仅是如此吗?里边有没有可能隐藏着李嵩的一些人生理念?

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在台北故宫的藏本中,画面中央位置有两行十分明显的字迹——旗帜上的“山东黄米酒”、货担顶部的“旦淄形吼是,莫瑶紊前呈”。

“山东黄米酒”

在存世的四本李嵩绘《货郎图》中(如今存世的李嵩绘《货郎图》有四本,其中三本为团扇,分别藏于台北故宫博物院、纽约大都会博物馆、克利夫兰博物馆;另外一本为绢本设色手卷,藏于北京故宫博物院),“黄米酒” 三字有时被别的物品遮挡, 有时写作“罗酒”,但“山东”二字却始终非常清晰。在其他藏本的《货郎图》中,在显要位置悬着的醋葫芦,也只是老老实实地写着“酸醋”,不像“山东黄米酒”那样明标产地。

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就是这两个字让整个画面可能具有一定的政治指向。因为,在年款中可以看出,此画作于1210年。而早在1141年,宋与金签署的《绍兴和议》中明确划定了两国边界,山东始终属于金的控制范围。

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作为一位南宋画家,在表现货郎贩卖商品的绘画上,为什么在显著位置标明一种来自金国土地的特产?也许产自山东的黄米酒是北宋以来就享有盛名的商品?或者是让李嵩念念不忘地一种美食?

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遗憾的是,在有关北宋的文献中,并没有特别标明作为明星商品的山东黄米酒,而南宋与金也没有繁荣的双边贸易。李嵩身为钱塘人,其在世时间约南宋中期到南宋末年,而南宋的都城是杭州。被李从训收为养子,历任三朝画院待诏的李嵩,人生中的大部分日子,很可能是杭州城内,等候诏令,绘制出让皇室满意的作品。或许李嵩曾品尝过山东黄米酒的美味,但在现有的资料中,并没有十分明晰的线索。

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那么,有没有一种可能,作为画院待诏的李嵩,将“山东黄米酒”绘制在货郎图中,是有政治隐喻的?是南宋皇室希望终有一天,南宋的货郎能在山东——这片本属于自己的土地上,走街串巷,向自己的子民贩卖商品,为ta们带去快乐?

“旦淄形吼是,莫瑶紊前呈”

李嵩是杭州人,当我们用杭州方言来读的时候会发现,“旦淄形吼是,莫瑶紊前呈”和“但只行好事,莫要问前程”的读者,是相同的。如果果真如此,那么,李嵩为何单独将这句话写在画中的显著位置?关于这一点,我们还要说回这首诗的作者和李嵩的人生。

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这首诗的作者是冯道,他生于唐僖宗时期,卒于后周显德元年,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,三入中书,在相位二十馀年。他从小刻苦读书,对父母忠孝,对乡人恩惠,三十馀年的从政生涯、二十多年的宰相期间,廉洁从政,不贪财、不贪色,更是爱护百姓,乐于助人,堪称道德完人、大臣表率。

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“但只行好事,莫要问前程”,冯道的无奈全在此语,但他的理智也全在此诗。在战乱的五代十国,他并不是不想治国平天下,只是当时的时代环境决定了他不可能完成那样的使命,这时候“但知行好事,莫要问前程”已是最好的选择。

而在画面中,卖货郎的贫民处境和穿着时兴的女性一家,阶级的鸿沟之间,除了“但行好事,莫问前程”外,又能做什么呢?

轻松地观看

当然,以上种种都是学界的猜测。作为普通观众的我们,如果已经从简单的画面中获得了十足快乐,那么,不去探讨深层含义,亦未尝不可。

下边,就让我们带着轻松的心情看一看此次展出的其他“货郎图”吧~

清 丁观鹏 太平春市图(文末附高清长卷)

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丁观鹏(活动于1708-1771),雍正年间(1722-1735)进入宫廷供职。

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本幅描绘新春市集的热闹景象,除了各式摊贩,也有挑担沿街叫卖的货郎。包括卖鲜果的;挑着高肩扁担串连两个圆型食盒的,一端架着板子,放置各式鲜果、食物的碗盘;另一名货郎担着平肩竹篓担子,扁担上插了各式兵器和面具,吸引儿童围观挑选,堪称是清代货郎图的代表。

传宋 苏汉臣 货郎图

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货郎和他的助手,推着满载物品的独轮车,来到庭院里。四周,孩童们迫不及待地冲向担前,有拿铜钱的、掉鞋子的、还有两人抢夺玩具,互不相让。吵闹声响彻云霄,将货郎来时的雀跃心情,描写得维妙维肖。

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货担上玩具、兵器、乐器、螺钿漆盒、日用杂货、香袋挂饰等,一应俱全。孩童穿着华丽,还佩戴着各式长命锁和玉佩,极为精细巧妙。

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传宋 苏汉臣 货郎图

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货郎手推满载生活杂玩的单轮货担,停在湖石、茶花下。六名孩童听见货郎手摇拨浪鼓的吆喝声,争先恐后,纷纷赶来抢买,货郎一手扶握车柄,一手指着玩具兜售,动作极富戏剧性。

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货担的车轮涂成朱膘色,轮框并以泥金描画吉祥纹饰,孩童戴手钏、长命锁,衣饰华丽,充满富贵气息。精致的画风,承袭自苏汉臣(12世纪)的院画风格。

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【后记】每个时代都有自己的“卖货郎”。儿时,走街串巷吆地吆喝着“卖醋”、“磨剪刀”、“卖豆汁”的卖货郎,已经随着一代人的成长变成了回忆。然而,对于今日的00后、10后,他们终究也会有属于这个时代的“卖货郎”。到那时,“卖货郎”的题材又将以什么形式进行艺术呈现,依旧值得我们期待。

注:李嵩《市担婴戏》中,“山东黄米酒”政治寓意的学术观点来自《乐事还同万众心——<货郎图>解读》,黄小峰著;“旦淄形吼是,莫瑶紊前呈”为“但只行好事,莫要问前程”谐音的学术观点来自《李嵩<货郎图>文字辨析》,秦漫著。

附:清 丁观鹏 太平春市图 全卷

 

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(责任编辑:李家丽)

 
 
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